ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉಗ್ರವಾದದ ಹೊಸ ಕೇಂದ್ರ, ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ ಮಾಡ್ಯೂಲ್ ಪತ್ತೆ
ಗೌತಮ್ ಚೌಧರಿ
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತನಿಖಾ ಸಂಸ್ಥೆ (ಎನ್‌ಐಎ) ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿತು. ಈ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಘಟನೆ ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ (MUT) ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೊಸ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಇಬ್ಬರು ಕುಖ್ಯಾತ ಗ್ಯಾಂಗ್ ನಾಯಕರಾದ ಕಬೀರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲಿಯಾರ್ ಮತ್ತು ಬಾವಾ ಬಹರುದ್ದೀನ್ ಅಲಿಯಾಸ್ ಮನ್ನೈ ಬಾವಾ ಅವರನ್ನು ಈ ವರ್ಷ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರಿಬ್ಬರ ಮೇಲೂ ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಆರೋಪವಿದೆ.
ಆರೋಪಿಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಏಜೆನ್ಸಿಯ ತನಿಖೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ವಿದೇಶಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ ಆರು ಆರೋಪಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ ಒಂದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಖಲೀಫತ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ತಕಿ-ಅಲ್-ದಿನ್-ಅಲ್-ನಭಾನಿ ಬರೆದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.
ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2024 ರಲ್ಲಿ ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು (ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ) ಕಾಯ್ದೆ, 1967 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸುವ ಅಧಿಸೂಚನೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಸಹ-ಸಂಚುಕೋರರು, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ ಅನ್ನು ಈಗ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಘಟನೆ ದೇಶದ ಭದ್ರತೆಗೆ ಸವಾಲೊಡ್ಡುವಂತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಈ ತೀವ್ರವಾದಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಾಡ್ಯೂಲ್, ಈ ರೀತಿಯ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಲ್ಲೋ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ. ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ ಮಾಡ್ಯೂಲ್‌ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು, ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಕುರುಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದಿದೆ.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತನಿಖಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, (ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್) ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. NIA ವರದಿಯು ಈ ಗುಂಪು ಜಾಗತಿಕ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯು ಭಾರತದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತದಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸಂಘಟನೆಯ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯು ದೇಶದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗಳಿಗೆ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿರುವ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸಲು ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಇದು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
1953 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ ಒಂದು ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗುಂಪು. ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಆಡಳಿತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಇದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಖಿಲಾಫತ್ ಅಥವಾ ಖಲೀಫತ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ. 1924 ರಲ್ಲಿ ಪತನಗೊಂಡ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಲೀಫತ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳಂತೆಯೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
1648 ರ ವೆಸ್ಟ್‌ಫಾಲಿಯಾ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು ಎಂದು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹೇಳೋಣ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬಲಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಕ್ರಮದ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಒಂದು ಸಮಯದ ಕ್ಯಾಪ್ಸುಲ್ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಿದಂತೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಇದು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಂಘಟಿತ ಭೌತಿಕ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗುಂಪಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜಾಗತಿಕ ಮರುಹೊಂದಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅದರ ಊಹೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಆಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.
ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ವಾಸ್ತವವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಏಕಶಿಲೆಯ ಗುಂಪಲ್ಲ; ಅವು ಗುರುತುಗಳು, ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಪದರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಭಾಷೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿನಾಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಟರ್ಕಿ ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಯೇ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಕೂಡ ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಟರ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಇರಾನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಕೂಡ ಅದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಇಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಖಿಲಾಫತ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಆದ್ದರಿಂದ, ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಿಜ್ಬುತ್-ತಹ್ರೀರ್ ಮಾಡ್ಯೂಲ್ ಅನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಪಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಕೋಮು ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ತಮಿಳುನಾಡು, ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವರದಿಯು, ಆ ಗುಂಪಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನೇಮಕ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಗಂಭೀರ ಆಂತರಿಕ ಭದ್ರತಾ ಸವಾಲನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಈ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯೆಂದರೆ, ಜನರು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಹಾನಿಕಾರಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಆಗಬಹುದಾದ ಹಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವುದು.
ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು NIA ಬಂಧನಗಳು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್‌ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಹಕ್ಕು ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಈ ಕುರುಡು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೂ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯದ ಯುಗವು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ತತ್ವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶವು ಹೊರಗಿನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಆಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ, ಇದು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಡೆಗಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್‌ನಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದು ಅನೇಕ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಾರಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಆಡಳಿತದ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಗುಂಪನ್ನು ಸೇರುವುದನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಡುವ ಪಿತೂರಿ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು.
ಇಂತಹ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗಡಿಗಳೊಳಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ. ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷವು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಭಜಿಸಿದೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಗಾಧವಾದ ಮಾನವ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ತುಂಬಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಐಸಿಸ್ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉದಾಹರಣೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಐಸಿಸ್‌ನಿಂದಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರೇ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು.
ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಜನರು, ತಾವು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಜಗತ್ತಿನ ಹುಡುಕಾಟವು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಗತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅನುಸರಿಸಬಾರದು. ನಿರ್ಣಾಯಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂವಾದದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಬರಲು ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು, ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿರುವುದಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಆಶಿಸಬಹುದು.
Post a Comment